“离骚”是什么意思，为什么屈原写的诗篇称为《离骚》？
“‘离骚’是什么意思，为什么屈原写的诗篇称为《离骚》？”
这是个古往今来众说纷纭、莫衷一是的事情。
有影响的解读，大约有十种。
第一种，“犹离忧说”。
西汉淮南王刘安，在受汉武帝之命所作的《离骚传》序中说：“离骚者，犹离忧也。”
司马迁赞成此说。
他在《史记.屈原贾生列传》中，援引了刘安《离骚传序》之观点，且称：“故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”又“届平之作《离骚》，盖自怨生也”。他还在《报任安书》中说：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；……。”
后来，人们反而认为这种解读出自司马迁了。
第二种，“明己遭忧作辞说”。
此说，接近于前说，不同在于解“离”为“遭”，且认为屈原是借此申明自己所遭受不公待遇。
持此说者，主要是汉代班固。他在《离骚赞序》中说：“离，犹遭也；骚，忧也；明己遭忧作辞也。”
后来的颜师古、朱熹、钱澄之、段玉裁、王念孙、朱骏声等皆赞成此说。
第三种，“离别忧愁说”。
参编《东观汉记》的东汉王逸持此说。
他在《离骚经序》中云：“离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”
明代汪瑗的《楚辞集解》；姜亮夫的《重订屈原赋校注》赞同此说。
第四种，“散去忧愁说”。
南宋项安世持此说。
他在《项世家说》中说：“《楚语》伍举曰：‘德义不行，则迩者骚离，而远者距违。’韦昭注曰：‘骚，愁也；离，畔也。’盖楚人之语，自古如此。屈原《离骚》，必是以离畔为愁而赋之。其后词人仿之，作《畔牢愁》，盖为此矣。畔谓散去，非必叛乱也。”
南宋王应麟同此说。
第五种，“牢骚说”。
清代戴震持此说。
他在《屈原赋注初稿》中称：“离骚，即牢愁也，盖古语，扬雄有《畔牢愁》。离、牢，一声之转，今人犹言牢骚。”
此说接近上一种。
当代学者游国恩曾赞成此说。
第六种，“楚古曲名说”。
后，游国恩先生又在《离骚纂义》中提出此说。
他认为，《离骚》为楚古曲名，即《劳商》曲。
他说：“《大招》云：‘楚《劳商》只。’王逸曰：‘曲名也。’按‘劳商’与 ‘离骚’为双声字，古音劳在‘宵’部，商在‘阳’部，离在‘歌’部，骚在‘幽’部，‘宵’、‘歌’、‘阳’、‘幽’并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则《劳商》与《离骚》原来是一物而异其名罢了。”
郭沫若的《屈原研究》、何剑熏的《楚辞拾沈》赞同此说。
第七种，“卦名说”。
明代周圣楷持此说。
他于《楚宝》中云：“离，明也；骚，扰也。何取乎明而扰也？离为火，火在天则明，风则扰矣。”
他认为，“离”采自《易》之“离卦”。
第八种，“远离忧愁说”。
钱钟书持此说。
他在《管锥编》第二册《楚辞洪兴祖补注》中，分析了王逸、司马迁、班固、颜师古、项安世、王应麟等人的解释，然后说：“‘离骚’一词，有类人名之‘弃疾’、‘去病’或诗题之‘遣愁’、‘送穷’；盖‘离’者，分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之，与‘愁告’别，非因‘别’生‘愁’。”
第九种，“骚为楚地名说”。
当代学者李嘉言持此说。
他在《<离骚>丛说》中称：“‘骚’应解作地名。‘离骚’就是离开‘骚’那个地方。”他引《左传.桓公十ー年》、《元和郡县图志》卷二七为证，说“骚”这个地方，即汉水之北应城县境的“蒲骚”，他推断说，屈原很有可能原住汉北蒲骚，《离骚》则为离开蒲骚时所作。
第十种，“离骚即离疏说”。
当代学者徐仁甫持此说。
他于《楚辞别解》中云：“疏骚双声，有方言读此二字同音者可证。知骚离即疏离，则离骚即离疏，而此作品之时期可考。《离骚》作于屈原初被疏远之时，《史记》本传说甚明确。”
关于以上对“离骚”的十种解读，现在的学者，大多持“观望态度”。
姜亮夫先生的学生林家骊教授认为，若能确定以上解说哪种正确或者再有新的说法，有待于“新材料的发现”。
不过，尽管十种说法各有依据，司马迁、班固和王逸的解读，被学界所接受的相对更多。
《离骚》全诗三百七十三句，共二千四百九十个字，大多认为可分为十二章。
其实，关于屈原创作《离骚》的时间，亦有不同意见。大多数学者认为作于楚怀王时，但也有人认为作于顷襄王年代。
最后的定论，大概也需要“新材料的发现”了。
其他网友观点自汉代开始，屈原以一个伟大的文学家身份进入后人的视野，但实际上，他原本是一个政治家。
从政治家走向文学家，屈原在后人的研究中，实现了身份上的转变。但是，在他的作品中，抒发了诸多的政治情怀，《离骚》也是如此。
《离骚》是远离骚扰的意思吗？
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，等等，这都是《离骚》的经典名句。
屈原的《离骚》是楚辞中最重要的代表作品之一，楚辞是战国时期南方楚国的一种文学体裁，它的特点是，大量吸收了民间歌谣，并富有想象力地使用了许多神话传说，也可以说富有浪漫主义特色。
《离骚》充分体现了这一特点，比如诗中提到了三次“求女”，以民间求女代表寻找明君。还提到神游，从东方到西方，三日即达。鉴于《离骚》的显著特点和在文学作品中的重要性，又将楚辞称为“骚体”。
每个作品的命名一定有着特殊的用意，那么屈原命名的《离骚》，有何用意呢？据统计，后人联想出的说法多达66种以上，但有代表性的有五种。
第一种出自东汉的班固，他认为，离字体现了屈原的遭遇，骚字体现了他的忧虑，其意可以理解为屈原的忧患和忧伤。
第二种出自清代的钱澄之，他认为，离也是遭遇，骚即为扰动。屈原的忠诚被谗言所害，但志不忘君，因此心烦意乱。
第三种出自楚辞研究专家游国恩，他认为，《离骚》是楚国古曲《劳商》的别名。
第四种出自林庚，他认为，“离骚”就是牢骚，离的意思与牢相同，也就是说，屈原借助作品在发泄内心的牢骚。
第五种出自西汉的司马迁，太史公在《史记·屈原贾生列传》中说，屈原是“忧愁幽思而作《离骚》”，也就是说，屈原对国君忠心耿耿，却遭遇忧患，对此，他作了深度的思考，于是“离骚”诞生。
以上说法，哪种说法更贴近作者的真实意图，恐怕还要看看屈原在创作《离骚》时，他的创作源泉取自何处？
《离骚》的创作源泉
众所周知，屈原是楚国人，在战国时代的数次争霸战中，一度被认为一统中原的“头号种子选手”。这个愿望不仅只是楚怀王的愿望，也是屈原的愿望。屈原在20岁左右成为楚国的政坛新秀，官居左徒。
作为楚国年青一代的政治家，他的才华备受楚怀王的欣赏，尤其喜欢他创作他的诗，因为这些诗句激发出他作为一国之君的雄心状志。
楚国地处南方，被诸侯国看成蛮夷之地，被认为是一个还没开化的野蛮民族。但实际上，楚国的历史到楚怀王已经走过了六七百年，历经36位国君。
提起楚国的历史，那是一部妥妥的奋斗史。楚国先福熊绎，在周天子时代，他被赐姓“芈”，获封子爵。但是据说，这个“芈”字的发音与羊叫的声音“咩”相近，带有鄙视之意。
在周成王时代，熊绎的地位较低，被不少诸侯国的人看轻。为了改变楚国和自己所面临的不利形势，他带领群臣去开垦荒地，不仅让楚国脱贫致富，而且也获得了国民的拥戴。
所以，楚国人并不是很买周天子的账，中原之国视它为蛮夷，它与中原之国也没有多少感情。到了周夷王时代，楚君熊渠干脆将自己的几个儿子自封为王。因此，这个被看不起的楚国，反而最早在诸侯国中自立为“王”。
一个民族一个国家一个人，它的性格并不是凭空捏造出来的，而是有迹有寻。楚国的这种自食其力，与中原不合作的态度，也造就了楚国独特的文化个性和魅力。比如，楚国的服饰相对比较夸张，五颜六色，怎么漂亮怎么来，到了战国时代，楚国自称炎帝后裔，与黄帝同德，因此推出以土黄色为服色基调。
楚国传至楚怀王手时，早已成为与秦国、齐国三足鼎立的强国。楚国被齐秦两国夹在中间，究竟该与哪国结盟来牵制另一国，才符合齐国的利益？楚国内部为此也分成了两派：一派为亲秦派，特别代表就是楚怀王的小儿子子兰。另一派为联齐抗秦的亲秦派，代表人物便是左徒屈原。
楚怀王当政时，在亲秦派和亲齐派之间左右摇摆，因此导致了楚国在外交策略上呈现出忽冷忽热的局面。屈原也在其中遭受了个人在政治上的得失与冷暖。
屈原年纪尚轻便能官至左徒，与他的家族传统是分不开的。楚王与屈原同是芈姓，同属王室后代，是同姓的宗亲关系。屈、昭、景三大家族在楚国被视为“王族三姓”。
屈氏一脉人才辈出，先祖屈暇屡立战功，号“屈侯”，官居“莫敖”（相当于丞相）。公元前701年，屈暇率楚军打败郧师，破坏了诸侯国联合伐楚的图谋。公元前656年，大夫屈完奉命对抗盟军，并以楚国使臣的身份去会见齐桓公，创造了外交历史上有名的“盟昭陵”的故事。
可以说，屈氏家族在楚国世代都担任要职，有着强烈的荣辱感和使命感。所以，屈原年纪轻轻便被委以重任，这在屈氏家族并不奇怪。
楚国的文化传统，屈氏家族文化的影响，这些都在屈原的成长过程中深刻地影响着他。所以，在屈原的作品中，洋溢着浓厚的爱国主义情怀，也是有迹可寻的。
《离骚》创作的具体时间无从可考，有人认为作于屈原被楚怀王放逐之后，有人认为作于被楚怀王疏远以后，还有人认为它是屈原被怀王之子顷襄王放逐以后的作品。
可以肯定的是，屈原在创作《离骚》时，一定遭遇了人生中极大的挫折，楚国也处于重重危机之中。在作品中，他抒发出忧国的爱国情怀，也表达了个人的痛苦与愿望。
因此，所谓“离”，也可以理解为罹患，不公正的遭遇。所谓“骚”，也可以理解为忧虑、苦闷，或痛苦。简言之，离骚，是在屈原遭遇痛苦后而作的诗篇。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“上下求索”的精神，展示了一个伟大诗人的灵魂所在，在濒临人生绝境的苦难中，仍不放弃追求真理和理想的执着精神。这种硬核精神一直以来不断地激励着中华民族儿女向前、向前、再向前，永不停歇。
在一年一度的端午节来临之际，祝愿屈原精神长存~
其他网友观点午后风作宜读楚辞，珞历伴君浅析《离骚》。
“离骚”何意？解读《离骚》最有名的当属东汉王逸《楚辞章句》
王逸的解释为：“离，别也；骚，愁也。”
所以“离骚”当以“离别的愁思”解。
随着时代迁进，“骚”自成一体，亦可解为文体。
而“离”者自带有离别之意，离别的愁思。
如何解读《离骚》且先瞧一瞧屈原为何人？
屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。
汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，
任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。著《离骚》、《九歌》、《九章》、
《天问》， 中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。
他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代，
《诗经》到《楚辞》开辟了一个新格局。
所以《离骚》是由屈原所作，但屈原写的诗篇并不都称为《离骚》。
屈原的诗作乃千古绝唱，篇篇精彩，但首当其冲的当属《离骚》。
《离骚》精彩绝伦，气势磅礴，洋洒千年。
屈原在其中倾注了太多的情感，还有倏生倏灭的幻境交替，具有自传性质。
《离骚》是中国文学史上最早、最卓越的，洋溢着积极浪漫主义精神的抒情长诗，
全诗共2489个字，习惯按两小节一句将其分隔为188句，按主旨分为五段来解读。
读《离骚》，且看一看屈原的“自画像”。
此处所说的“自画像”带上了引号，因为屈原在《离骚》开篇写了自己的生平，
做了简略的人物画像，而并非真正在作画。
屈原在《离骚》中自云：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”高阳：上古五帝中颛顼的帝号。颛顼生于若水之野，是中国上古部落联盟首领，
“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子 。
颛顼生子虞幕是虞舜的五世祖。后来的夏国、楚国都是他的子孙。
苗裔：是指后代子孙“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，由此看，屈原所言不虚。
顺带地，屈原将自己的生辰八字都透露出来了，
“惟庚寅吾以降"，寅年、寅月、寅日，很难碰到一起。
《离骚》开篇屈原的自我介绍，这个自我介绍的模板极好，
屈原以自己的贵族血统自豪，也为此身负使命感。
以下屈原的四张画像都出自名家。
屈原为何作《离骚》
读《离骚》之前，且先读一读史记《屈原列传》。
众所周知，司马迁本身就是一位奇人，是西汉伟大的史学家、文学家。
二十岁时，司马迁游历山水到过凭吊屈原沉水的汨罗江，
而到了往年因李陵一事触怒汉武帝，致罪下狱，受宫刑。
在狱中“究天人之际，通古今之变，成一家之言”作《史记》 ，
被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
史记就有一篇《屈原贾生列传》，是屈原、贾谊两个人的传记，
他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇颇为相似，同样是才高八斗，
同样是因忠被贬，同样是郁郁不得志，却在文学上成就卓著。
所以，司马迁才把他们同列于一篇。
《屈原列传》一文极为优秀，对屈原其人其事描述得非常精妙。
写屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”
然“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，
方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”说明了屈原写《离骚》的因缘。
屈原一生正道直行，竭忠尽智，却遭嫉恨而被贬而作《离骚》，
虽初心不改，终壮志难酬。
“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 ”国家危难，屈原屈原被贬后仍眷顾楚国，心系怀王。
然而怀王对内迷惑于郑袖，对外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、
令尹子兰，兵败地削，客死于秦，历史从来不缺少故事。
其间的故事每一段都精彩且无奈。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
屈原身在外，却依然家国天下，忧思难当。
可以想象：屈原在最后呼道：“已矣哉！ 国无人莫我知兮。”是何等悲凉。
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