《水调歌头·游览》这首词应该如何翻译？应该如何赏析？
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
应当是这一首吧？容我一句一句地解释和翻译可好？
瑶草一何碧，春入武陵溪。
瑶草，原指仙草，典出自《山海经》“姑瑶之山，帝女死焉，化为瑶草”，比如杜甫《赠李白》“亦有梁宋游，方期拾瑶草”，后来指美丽的草。如冯延巳《鹊踏枝》中有“霜落小园瑶草短”之句。
一何，何其，多么。如杜甫“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”
碧，绿。
武陵溪：指的不仅是《桃花源记》里的典故，借指隐居。而且还有刘晨天台山迷路，循溪水遇到仙人一事。典出自《幽明录》“得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝”，后来均指美丽的地方。诗中多见，比如王昌龄“武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。”
这一句翻译起来就一句话，春风碧草，宛如仙境。（很想隐居在此）
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
溪上，指溪边，作者所在之处有一条小溪。
桃花，这一处依然是混用《桃花源记》和《幽明录》
黄鹂，鸟名，声音婉转清隽。
这一句解释也是一句话，溪上桃花绽放，枝头黄鹂婉转。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
穿花，穿过桃花林。
寻路，照应前面武陵溪中的典故，把自己比喻成迷落的刘晨。
白云深处，典出自司空图《歌者》诗“白云深处寄生涯”，即这一句暗藏“生涯”三字。
浩气，就是正气，浩然气。取自《孟子》“我善养吾浩然之气。”这是衬托个人品格的。
展，张开之意。
虹霓，即虹蜺，原指美丽彩虹，后来引伸至才华之意。
这一句直译也不难，就是，我要穿过桃花林，寻找一条路到达白云深处，用浩然气形成一道美丽的虹
只恐花深里，红露湿人衣。
只恐一句，典故出自同代诗人兼好友苏东坡《海棠》“只恐夜深花睡去”，但这一句没有夜，所以真实的典故应当是杜甫的《江畔独步寻花》“不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。”
红露，桃花的露水。
这一句解释更为简单，只是担心桃花的露水会沾到衣服。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
玉石，指美丽的石头。此处应是追溯到玉石的本意，就是好与坏要区分开来，比如李白《赠瑕丘王少府》“我隐屠钓下，尔当玉石分。”
玉枕，原指玉制的枕头，后来指瓷枕，石枕。如李清照《醉花荫》“玉枕纱橱”。
金徽，原指系琴弦之用的绳子，后来指琴徽，之后就泛指琴。比如刘禹锡《裴祭酒尚书见示》“一闻丘中趣，再抚黄金徽。”
这一句解释就是，坐在石榻（桌，床，椅等）上弹琴
谪仙何处？无人伴我白螺杯。
谪仙，此处指李白。
螺杯。用螺壳做的酒杯。后来泛指酒杯。比如张藉有诗“渌酒白螺杯，随流去复回。”白居易有诗“角尊白螺醆，玉轸黄金徽。”
这一句直译为，诗仙何在，也没有人与我同饮。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？
灵芝仙草，指仙药，和第一句的瑶草相呼应。
朱唇，红色的嘴唇，后引其为貌美。如曹植《洛神赋》“动朱唇以徐言”，丹脸，娇红的脸庞，后也引伸为美貌。如“翠鬟丹脸岂胜愁”，这两个词叠加起来应为美貌之意。
长啸，发出悠扬或激扬的声音。如岳飞《满江红》“仰天长啸，壮怀激烈。”
何为，做什么，干什么，为什么之意。如孟浩然《晚春卧疾…》“歌咏复何为，同心恨别离。”
这一句不难，我只是为了仙草（品性高洁），不是为了容貌（取悦别人），为什么还要长啸一声呢？
醉舞下山去，明月逐人归。
醉舞，酒后狂舞。如杜甫《寄李十二白》“醉舞梁园夜，行歌泗水春。”
逐人，跟着我，跟着这个人，跟着那个人之意。如名句“暗尘随马去，明月逐人来。”
直译为，酒后狷狂下山，唯有明月相随。
翻译完了，若说赏析。就是黄山谷游览到一个僻静幽美之处，突发感慨。一是消极，二是避世，三是无奈。
这首诗肯定是晚年被贬之作。先说隐居，再说一身正气，又说心有牵挂（湿人衣），然后弹琴明志，又想起了谪仙李白的飘零际遇。然后又自已安慰自己“我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？”可是到了最后，不还是一个人孤零零地伴着明白回来么？
上片还看不出来消极，下片开始也是一脉悠然南山之意。直到“长啸”才表明心迹，尾句急转直下，孤苦无伦。
形成了鲜明的对比。
题主可以对照一下黄庭坚的晚年际遇，想来会对此词多一份感悟。
此诗当不得神品之作，却是情怀满满。
其他网友观点《水调歌头·游览》的创作者是北宋文学家，书法家黄庭坚。黄庭坚是“苏门四学士“之一，与苏轼合称”苏黄“。
《水调歌头·游览》作于黄庭坚晚年被贬时期，全文如下：
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
词的大意是：
瑶草多么葱翠，春季时分来到了武陵溪附近。溪水上方桃花无数，花朵上有啼叫的黄鹂。我想穿过群花寻找出路，不料直接来到了云层深处，那里的彩虹一展浩然正气。只恐怕群花深处，露珠沾湿衣服。
坐在玉石之上，倚靠玉枕，指弹瑶琴。谪仙人身在何处？无人与我共酌饮。我来此地为的是灵芝仙草，而非表面浮华，长声叹息又是为了什么？喝的迷醉，踉踉跄跄地走下山，明月宛似在驱逐我返归。
词意赏析：
上片：“瑶草一何碧，春入武陵溪。“ ”瑶草“指仙草，即下片的”灵芝仙草“；”武陵溪“出自东晋诗人陶渊明的《桃花源记》里的武陵郡，渔人沿溪行，穿过洞口到达了与世隔绝的另一番境地，那里远离尘嚣，土地肥沃，人们自给自足，自得其乐。词人引用武陵溪，其实也是想找到这样的一个桃花源，从而远离尘世，摆脱世俗的烦恼。
“溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。“ 溪水上方桃花无数，香味沁人心脾，引得黄鹂鸟前来驻足。”我“想要穿过群花寻找去桃花源的路，没想到直接走到了白云深处，彩虹一展浩荡的气魄。此两句是词人幻想出的美妙景象。想象是美好的，现实往往是残酷的，词人对现实的不满也就不言而喻了。
“只恐花深里，红露湿人衣。“ 只怕花丛深处，露水沾湿衣服。由这句可见词人犹豫了，到底要不要穿过群花去寻找所向往的桃花源呢？去的话，就怕花朵上的露珠打湿衣服。词人此时的心情是及其复杂而矛盾的，这体现了他在出世与入世之间的纠结。桃花源虽好，但”我“对俗世仍心有不甘，好艰难的抉择啊。
下片：“坐玉石，倚玉枕，拂金徽。“ 词人以玉石为坐垫，倚靠玉枕，弹着瑶琴。远离人世的地方好不逍遥自在！” 金徽“指琴。
“谪仙何处？无人伴我白螺杯。” “谪仙”指具有“谪仙人”之称的唐朝诗人李白，“白螺杯”指酒杯。诗人李白身在何处？没有人可以与“我”把酒共饮。李白是唐朝诗人，而黄庭坚身处北宋时期，却想要与李白把酒畅饮，而不是与现世之人。这里表现了词人的厌世心态，也可以看出他对现实的不满。
“我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？” “我”来这里是为了寻找灵芝仙草，不是为贪图表面的浮华，但是发出叹息声又是为什么呢？这一句同样体现了词人矛盾的心理活动。
在出世与入世之间，词人将会作出怎样的抉择呢？最后一句词人给出了答案。“醉舞下山去，明月逐人归。” 词人虽然已经喝醉，但是神智还是清醒的，他踉踉跄跄地下山了，仿佛天上的月亮在驱逐他返回。其实是词人心里早已有了入世的决定，写“明月逐人归”，只是给自己一个台阶下罢了。
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