不同民族的器物有什么
文明之美看东方｜知古鉴今，以考古探究优秀传统文化基因,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
中华文明源远流长、博大精深，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。考古是和古人的一次对话，出土文物不仅蕴含着丰富的历史信息，更延续和承载着民族精神家园的结晶。近年来，考古逐渐撕下了往日的神秘面纱，通过积极寻找与流行文化的结合点，多角度多层次多方位展示中国传统文化的根与魂。为剖析“考古热”的生发机制和传播规律，探究中国考古学行稳致远的有效之法，中国社会科学院学部委员、历史学部主任，中国考古学会理事长王巍接受光明网专访。
光明网：过去，考古学是一个相对冷门的专业，大多数人通过一些影视剧、综艺节目、文学作品予以了解，但在此过程中公众也对考古产生了一些误区。那么，考古学究竟是研究什么的？
王巍：考古是一门跟自然科学联系最密切的人文科学，通过出土的实物资料与历史文献相结合，研究古代人民的物质生活、精神生活、社会生活。我们能从考古学的基本方法中看到自然科学的影子：考古地层学划分文化层，从地质学引进而来；考古类型学区分不同的器物，从生物学引进而来。通过田野调查，今人发掘过去人们的生活遗留和文化遗存，可能是墓葬、居址、石窟寺等，还原古代的生活场景，再现古代文明的丰富多彩。而通过科技考古的各种自然科学技术，能够研究玉器产地、铜器成分、人体中所含同位素，了解当时人们的饮食习惯、迁徙过程等。因此，考古不仅是在研究遥远的过去，其价值更在于以古鉴今，因此与社会公众息息相关。今人通过考古研究民族起源、文明发展，并从中获得文明交流、构建人民命运共同体的启示，探究中华文化的根与魂。
在考古社会化的过程中，公众会受到一些影视剧、综艺节目、文学作品的影响，将考古同盗墓相提并论。而实际上考古和盗墓是泾渭分明的，一个是科学研究，一个是违法行为。对于墓葬而言，文物本身所承载的信息有限，但墓葬形制、埋葬方式、遗物摆放方式中却蕴藏着大量信息。墓葬一经盗墓贼盗掘，尽是满目疮痍，即使能如数追缴回失窃文物，墓葬里大量的信息也已被破坏，对中华文明探源工程造成了不可挽回的损失。考古作为一门严肃的科学，要做的不仅是研究古代人们的生活，更要守护中华文明的遗产，坚决同盗墓等违法犯罪行为作斗争。
光明网：《中国考古大会》《如果国宝会说话》《国家宝藏》等文物节目吸粉无数，“考古盲盒”火遍全国，三星堆更是成为国内考古界“顶流”。您认为，是什么触发了公众对考古的热情和兴趣？如何让“考古热”延续下去？
王巍：随着我国经济的发展，生活水平的提高，人们的物质需求得到基本满足，有余力满足自己的精神需求。考古是一个新奇的、充满想象的学科，人们通过“三星堆”这类直播，还有《中国考古大会》《国家宝藏》在内的综艺节目，越来越关注和感受到文物之美、中华文明之美，在这样的基础上掀起了一阵又一阵的“考古热”。
要让“考古热”持续下去，应不断深化考古大众化和社会化。考古人员通过田野挖掘，在脑海中再现遗址的完整图景，然而这无法直接传递给大众。数字化技术、5G技术，甚至元宇宙概念的出现，打破了考古学科专业性与大众化间的藩篱，使得人们在虚拟场景中看见遗址的本来样貌和修建过程，体会古人的生活习惯和宗教信仰，实实在在地拉近了考古与公众的关系。在《三星堆奇幻之旅》数字交互空间中，人们可以到神庙中旁观古蜀国祭神的场景，亦可到居民房屋中查看房屋构造和摆设，
此外，随着民众对考古的热情日渐高涨，以及各级政府对考古工作的重视，考古的前景一片光明。文旅部门和考古机构可以尝试背靠丰富的历史文化资源，依靠成熟的数字技术，打造中华文明大IP主题乐园，让广大受众通过沉浸式感受，了解中华文明的丰富内涵、发展历程、灿烂成就和对世界的贡献。我建议，第一步可以先从各个遗址开始做，连点成线、连线成面，形成“星星燎原”之势。
光明网：习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调，文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。您认为，如何从考古学视角深化中华优秀传统文化研究？教育引导群众特别是青少年更好地认识和认同中华文明？
王巍：遗迹、文物凝聚着中华民族的优秀文化和文明成就，考古学可以使其为民众所看得见、摸得着。要深刻阐释中华优秀传统文化的底蕴内涵、发展变化，挖掘其对现代社会发展的启示，需要考古学和其他人文科学乃至社会科学勠力同心。这是给所有学科提出的新任务和新目标。
让文物和文化遗产“活”起来的一个重要目的，是要让青少年意识到中华文明的灿烂辉煌和连绵不绝，增强广大青少年的志气、骨气、底气。探源工程的成果不仅要进教材，媒体宣传和文艺创作更要齐心协力，让我们的中华文明和优秀传统文化更加深入人心。这对于实现中华民族伟大复兴具有极其深远的意义。
（光明网记者刘冰雅、实习记者于思琪采访整理）
来源： 光明网-文艺评论频道
作者：李婷
作为上海博物馆“何以中国”文物考古大展系列首展，“宅兹中国——河南夏商周三代文明展”昨天拉开帷幕。本次展览汇集了河南博物院、河南省文物考古研究院、中国社科院考古研究所等20家文博机构收藏的217组文物，展品总计314件，涉及89个重要考古遗址，其中定级的一级品达67组。
无论从展品规模、数量和等级上，该展堪称上博今年最重磅的精品大展。它引发广泛关注最重要的原因是“以物论史”，借助实实在在的考古发掘成果阐释了中华文明多元一体形成和演变过程，以及中华文明绵延不断的深层原因。
“中国”一词最早的记载，来自于西周青铜器的腹底铭文
“通过这个展览，可以解答‘何以中国’几个重要问题——中国从哪里来，中国之中在哪，中国的文化概念是什么？”河南省文物局局长田凯介绍，本次展览名称“宅兹中国”来自于西周青铜器何尊，其腹底铭文记载了武王灭商和成王五年营建东都洛邑的重要史实，这是“中国”一词最早出现的记载。虽然铭文里的“中国”是方位词，意思是“国之中央”，指今洛阳一带，但隐含着当时的天地意识和国家观念。
据记载，距今4000年左右，中华文明多元文化在经历漫长的发展和交融后，在河洛之间凝聚为成熟的文明形态，形成以王都为中心的辐射性统治格局。中国的社会组织结构发生了重大变革，构建了古代早期国家的基本形态。河南是夏商周三代文明的核心区，这里发掘的二里头遗址是一处经缜密规划、布局完整的大型都邑，它和诸多夏代遗存一起见证了夏文化。
本次展览的第一件展品夏代晚期网格纹鼎，便出土自二里头遗址。这是迄今为止我国考古发现最早的青铜鼎，被称为“中华第一青铜鼎”。河南博物院院长马萧林告诉记者，这只鼎的造型和纹饰风格与河南龙山文化晚期的陶鼎形制一脉相承。二里头青铜鼎的出现，是王权礼制萌生的象征。
一件商代中期兽面纹方鼎是商人置都于郑州的实物依据。该方鼎腹部呈斗形，口沿上有两个对称的圆拱形竖耳。承托器身的四根鼎足粗壮浑厚，为上粗下细的圆柱形。器壁四面与四隅各有兽面纹一组，四壁的两侧及下部用乳钉纹带装饰，足有兽面纹及弦纹。它出土于郑州商城遗址，结合窖藏坑规模、同出器物以及与同时代青铜器的比对，可以判定该鼎是王室重器。
周的代表性器物为一件战国晚期嵌金银团花纹带流鼎。全器饰错金银四瓣花纹、三角云纹，布局匀称和谐。这件鼎是战国时期错金银工艺的典型，纹饰非常罕见，铺首钮也很少见，造型精巧玲珑，给人以强烈的艺术感染力。
夏商周三代文明，奠定了中华文明绵延不断发展的基础
记者注意到，展厅中有多件文物与妇好有关。这是一个极富传奇色彩的人物，是商王武丁的妻子，中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。比如，一件商代晚期的司母辛觥，是商王武丁的子辈为其母妇好所做的祭器，盖内与器身内均有“司母辛”三字铭文。该器造型雄奇，为立兽状，兽嘴前倾，头上有卷曲犄角一对，圆目外突，后部呈鸟状，足为两蹄两爪，尾部有兽首状鋬。器表通体饰以精致繁复的纹饰，以雷纹衬底，饰有兽面纹、夔纹、羽纹等，兽脊与下额至胸铸有扉棱很是细腻精致。一件近半环形片状的凤首人身形玉佩则出土自安阳小屯妇好墓。佩的前部为凤首，钩嘴、臣字眼、高冠，冠上雕锯齿形扉牙。器身以双阴线饰变形云纹。佩的下端屈曲如跽坐人形。该玉佩两端各有一穿孔用于穿系，或为妇好生前使用之物。
整个展览以时间为线，带领观众顺着历史的轴线溯源而上，探寻先秦时期波澜壮阔文明的神采与魅力，最终以上海博物馆藏战国晚期商鞅方升收尾。这件器物是长方形有柄量器，外壁刻有75字铭文，分为商鞅和秦始皇两次所刻。铭文大意讲，秦孝公十八年，大良造商鞅颁布量器的标准容量。底部铭文是秦始皇二十六年统一度量衡的诏令。夏商周三代文明，奠定了中华文明绵延不断发展的基础。此后，秦统一六国，开启了中华民族大一统的帝国时代。
“何以中国？不同的学者从不同的切入点和观察立场审视研究这个问题时作出了多元多维的不同阐述，博物馆因其自身承载的历史也拥有着助力解答中华文明起源这个宏大命题的天然使命。”上海博物馆馆长杨志刚透露，该馆将联合国内文物大省，在今后五至十年内举办一系列“何以中国”文物考古大展，用考古发现讲好中国故事，以史增信，弘扬中华优秀传统文化。
据悉，上海博物馆自行研发的数字藏品平台“海上博物”将于8月5日正式上线。届时，此次展出的两件国宝藏品商鞅方升和西周保卣将以数字藏品形式登场。此外，驻守上海博物馆南大门20余载的八尊神兽，也将以“上博META少年”形象陆续亮相。这是迄今全国博物馆界自行研发、自主拥有知识产权的首个数字藏品平台及区块链技术体系。（李婷）
来源： 文汇报
我们中华民族是一个有着悠久文化的民族，这长远的历史中，遗留下来很多古人智慧的结晶——文物，但是有这样十件稀世宝物，被历史传说的非常非常神奇，可是在世代交替的大河中不知所踪了，至今都没有找到！第一是《连山易》和《归藏易》，据说这是伏羲所创作，跟《周易》同称为《易经》。据说这两本易对我国古代的思想产生了非常重要的影响，因此它们的丢失，一直以来都是我国历代学术界的遗憾。
第二是《黄帝外经》这可是中国最早的医学著作，《皇帝内经》流传至今，可是《黄帝外经》却失传已久，它对于研究古代黄老学说有着非常重要的意义，所以也是很多学者的遗憾。第三是大禹九鼎，据说这九个鼎分别代表着天下九州，在夏朝，每一个国王上位，都要进行交接，有了这九个鼎，才有了王位身份的象征，但是秦朝后来把这九个带到了咸阳，途中丢失了一个，剩下的八个在秦朝灭亡之后也神秘消失了。
第四是秦王朝的传国玉玺，在两汉魏晋南北朝隋唐和宋的这几个朝代，一千多年的时间里，它一直都是皇帝的御用大印，靖康之耻后不知所踪。第五个是华佗的《青囊经》，华佗的医术相信大家都有听闻，是非常厉害的，那么他这本倾尽了自己所有心血和经验所做的《青囊经》，可想而知它是多么的珍贵了。第六是王羲之《兰亭集序》真迹，据说郭沫若当时开明朝皇帝陵就是为了找寻这本真迹，不过至今都是下落不明。
第七是《永乐大典》正版，有人认为是毁在了正统十四年的大火中，有人认为是毁于战乱，总之这一直是历史上一个无法解开的谜团。第八是秦始皇十二金人，据说是为了防止人们反抗而使劲了天下所有精兵器制作的十二个大铜人，据说每一个都是精工细作，惟妙惟肖，不过历史上没有任何对它的下落的记载，也无人知道它们的下落。第九个是北京人头盖骨化石，上世纪二十年代被发掘，四十年代的时候被美国海军陆战队带走，但是途中这支队伍遭遇了珍珠港事件，很多士兵被日军俘虏，从此下落不明。
第十个，最后一个，就是圆明园十二生肖兽首铜像，这十二生肖还被成龙拍成了电影，当时八国联军火烧圆明园，毁了多少宝贝啊！中华民族的很多价值连城的宝藏都被他们给掠夺了去。虽然后来陆陆续续的找回了七个，但是还有蛇、鸡、狗、羊这四个一直都下落不明。以上的十件稀世宝物，得此一件，此生无憾啊！
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