东京汴梁是现在的哪里
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东京，为何属于日本，不属于中国？洛阳和开封，是中国的东京。
北京是中国的首都，南京是民国时的首都、现江苏省省会。北京和南京的名号，想必大家已经非常熟悉，我们在此不做过多的介绍。
那么，东京和西京呢？
东京是位于中国东部的日本国的首都。西京是西安的曾用名。
当然，东京不是日本法律定义的日本国首都，日本国根本没有法律定义的首都。
这样看来，日本国，真的是很奇葩！
我们先来看看西京。
民国时期，西安曾名为西京。国民党曾希望定陪都于西安，不过由于西安比重庆更靠近前线，最后陪都定于重庆，而未定于西安。
在历史上，当西安作为国都或陪都时，以其地理位置与国家东部的国都或陪都相对，而称西京。
西周时期，洛阳称成周又称东都，镐京称西都。王莽也将洛阳称为东都，长安称为西都。
东汉年间，都城是洛阳，长安称为西京。东汉张衡《西京赋》和西晋葛洪《西京杂记》的西京都是指长安。魏、晋时期，以长安为西京。隋代，定都洛阳，以大兴城(长安)为西京。唐朝年间，以洛阳为东京，长安为西京。
我们不禁要问，既然北京、南京和西京属于中国，那为什么东京不属于中国？中国自己的东京呢？
历史上中国的东京是洛阳和开封。如前所述，在唐代及唐代以前，洛阳长期名为东京。
洛阳，华夏文明的发祥地，中国唯一的十三朝古都，是中国建都最早，建都最多，建都时间最长的古都。洛阳是丝绸之路的东方起点，是隋唐大运河的中心枢纽 。
宋朝年间，中国的东京是开封。
东京汴梁，是北宋时的国都，即现在的开封市。夏朝，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，宋朝，金朝等在此定都，素有八朝古都之称，孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”。宋朝都城东京城是当时世界第一大城市，是清明上河图的创作地。宋朝的东京，何其的辉煌！
中国有自己的东京，为什么东京的名字被日本攫取了呢？
日本，弹丸小国，面积不到四十万平方公里，岛国，远离亚欧大陆，至今被美国驻军，是第二次世界大战的战败国。
穷凶极恶的日本，曾经侵略中国，杀害中国人民，在中国犯下了滔天的罪行，日本犯下的南京大屠杀、731部队等无耻的罪行的让我们永远无法释怀，永远让我们铭记。
1945年，经过十四年浴血抗战，中国人民终于打败了日本侵略者。
前事不忘后事之师！
我们来看看东京的来历。
我们在翻译日本地名时，如果原日文名为「漢字」，直接翻译过来使用。日本首都名为“東京”，遂直接翻译为东京。
为什么日本，竟然敢称呼其首都为“東京”？
日本从“大化革新”开始全面学习唐朝。公元794年，恒武天皇将都城迁到平安京，这座城市全部模仿长安。效仿唐朝，将京城一分为二，西面叫“长安”，东面叫“洛阳”。东部地区逐渐发展成为核心地区，称为京都。
1868年，明治天皇发布诏书将江户改称为东京。1869年，日本的都城从京都迁移到东京。
不过，至今日本没有法律上的首都。我们姑且认为东京是日本首都。
我们认为，既然中国有自己的东京，就应该恢复洛阳或者开封为东京的名号。如今的日本东京，不属于中国，这是不合理的。
日本的东京，应该翻译为其他名称。或者让东京纳入中国版图。
《东京梦华录》，这个东京可不是说的现代的日本的那个东京，而是距今千年左右，北宋的都城汴梁，也就是现在的开封。
这本书所记叙的，就是当年汴梁城的风物旧貌。
之所以叫梦华录，理由在于，孟元老记忆中的那个汴梁城已经在靖康之耻之后，不复存在了，还想再见到往昔繁华，唯有在梦中了。
开篇就是：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉。目之曰《梦华录》。”
大意就是说，自从靖康之耻，避难江南以来，再和亲戚说起往昔汴梁城的繁华，后生小辈们，都以为在说梦话。因此记下旧日图景，取名为《梦华录》。
作为都城，汴梁的繁华，在当时，绝对可说天下之冠。
孟元老在书中提到，“垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈”，意思就是说，从耄耋之年的老翁，或者垂髫之年的稚童，都未曾经受过战乱之苦。
北宋末年，虽然危机四伏，但其实国力尚可，导致靖康之耻的一大原因，还是在于宋徽宗和宋钦宗两父子的迷之操作，例如让道士郭京撒豆成兵来抵抗金军之类的。
对于研究北宋时代的市井生活，很有参考价值。
从太平盛世，一下子落入到乱世中浮沉，对过往的生活，自然会有很深的怀念之情。
例如从开元到天宝，目睹安史之乱的杜甫，又或者少时“好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园”的晚明张岱。
孟元老同样从北宋末年的膏肓富贵，一下子山河破碎，靖康耻、二圣北狩。
从《东京梦华录》中，我们可以看到了一个战火还未侵袭而来的汴梁。
这座天下之冠的城池，何等样貌，而那时候的百姓，如何生活，有哪些节日，小贩又在售卖些什么物件，有什么著名的小吃，市井百态俱在，可谓一幅以文字描绘出的《清明上河图》。
而联系到作者落笔的时候，这些旧日种种，都早已随着金兵南侵而烟消云散，未尝不油然而生一种悲凉之感。
对宋朝有兴趣的同学，这本《东京梦华录》，算是很好的一本读物了。（不过因为都是文言文，可能需要一些古文功底才能流畅阅读）
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北宋时期大宋王朝的四大京都:东京在开封府，为首都；南京在应天府（今河南商丘市），西京在河南府（今河南洛阳市），北京在大名府（今河北大名县南），皆为陪都。 东京：即汴梁，当时是开封府辖地，就是现在的河南省开封市，是北宋王朝的皇都，皇帝生活办公就在那里，是当时最繁华的城市。西京：即河南府，就是现在的洛阳市，在前面几个朝代曾经做过都城，在唐朝时曾称东都，北宋时也算是比较繁华的城市，因在汴梁之西而得名。北京：即大名府，当时的北京可不是现在的北京，现在北京当时还在外族之地，当时的北京大名府就是现在河北省大名县，位于河北、河南、山东三省交界处，当时梁山泊攻打大名府就是此地。南京：即应天府，就是现在的河南省商丘市，从地理位置上看，它处在四城市最南边，与汴梁比是在东南，当时百姓也就称南京。
从军事角度上看，开封地处黄淮平原，四面陆地无险可守，唯有北面的黄河能对这一方向的来敌起到季节性的屏障作用，因为在冬天河面封冻，敌军尤其是游牧骑兵可以踏冰从北方一路杀到汴梁城下。这一河段的黄河甚至害大于利，时常的水患威胁，对汴梁水系的淤堵都需要花费大量财力加以治理。不远处的洛阳则不同，赵匡胤将目光投向了那里，西有崤山，南有伏牛山、熊耳山、北有邙山，东有嵩山等山脉作为屏障，北临黄河天险，黄河以北又是王屋山、太行山等险阻，四方关隘有虎牢关、孟津关、函谷关、伊阙关、蒲津关等等控制交通要道，是易守难攻的形胜之地。
然而赵匡胤的迁都计划却被晋王赵光义和群臣给破坏了。历史记载晋王赵光义的一句“在德不在险”打消了太祖迁都的念头。可是一代雄主赵匡胤怎么会这么听人摆布呢？况且后来的历史也表明迁都是最正确的选择。那么太祖为什么妥协了呢？背后的继承人之争才是事情的关键。
宋朝建立之初，制度大多沿袭前代，而之前的五代都没有设立储君，也就是说：没有太子。其主要原因是，五代时父子、兄弟相残屡见不鲜，一旦设立太子，立即会成为攻击的对象。另外，皇帝也不愿意自己之外，另有一个权力集团。那么，继承人的问题如何解决呢？万一皇帝不幸，江山总要传给后人的。于是，一个默认的继承制诞生了，亲王加 首都府尹成了重要的象征。
当时的太宗就是晋王兼开封府尹，但是太祖的儿子已经成年，太祖打算一步步地把继承权移交到太子手里。只要迁都成立，把晋王的开封府尹拿掉，换成自己的儿子。权力就可以慢慢交接了。可是群臣的阻力告诉太祖此事不能操之过急，所以他临时妥协了。准备下一步动作。最终天不假年，烛影斧声之后，北宋的皇位就传到了太宗一系。直到后来高宗无后，太祖一系才得重登皇位。冥冥之中自有定数。天理昭彰，报应循环。
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