为什么在清朝一定要留辫子？
清朝人留辫子当然要从满族说起了．留发不留头，留头不留发．所以清人留了头也剃了头．． 古代满族人特别看重辫子。满族人的先祖发源于白山黑水， 以打猎捕鱼为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝 藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当，白天盘在头上便于 生产劳动，晚上解下来可当枕头。满人信仰萨满教，按萨 满教的说法，头发在头的顶部，最靠进天，是灵魂栖息之 地，非常神圣。进关后又接受了汉人的孝悌观念，认为头 发是父母所给，不容毁坏。满族人如果战死沙场，尸骨可 以埋在外地，辫子必须剪下来送回家，系上姓名籍贯招魂 葬之。
当年，满族入主中原，下令蓄发结辫。汉族人民守“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的道理，不肯接受，为此不知杀了多少人，经过几十年的时间，才逐渐执行。200多年之后乃至清末，除了和尚剃光头、道士挽发以外，社会上所有男子全部梳了辫子，并且相习成俗。辛亥革命以后，倡导剪辫子，却有哭者，有躲避者，有坚决不剪。就是在前摄政王载沣剪发、连末代皇帝溥仪也剪了辫子之后，乡下仍有不少人留辫子，成积习难改了。辫子一事，表现的是不同民族文化的撞击、交融、演变……最后，为什么留辫子已经没人追究了。最初倡导留辫子的代表人物，倒带头剪了辫子。
其他网友观点在最早以前，满族人也并不是剃发留辫子的，而是披发。
明朝初建的洪武年间，有一次朝鲜国与女真部落遭遇，朝鲜国收服了一部分女真部落的成员，把他们编入治下，其中有些人还在朝鲜当了官，被同化了。朝鲜认为自己做了好事，把落后的族群教化成了文明人士，《李朝实录》中就记载了这部分女真人在同化过程中服饰和发型发生的改变，这样描述： 这就说明，在这段时间，女真部落人员是披发的，而不是剃发。
到了明朝的成化年间，朝鲜有个叫省有的和尚，在旅途中被女真人给捉住了，后来他找到机会，逃了出来。回国以后，向朝鲜政府汇报这段惊险的经历，他说起过女真人的打扮：
这件事情也在《李朝实录》的记载中。
而《殊域周咨录卷二十五·女直部》中，又记载了明朝成化年间的另一件事： 说是有个名叫宋全的女真人（这名字应该是汉名），为明朝效力，做了士兵，他和领兵的将领滕云勾结，扮成土匪，抢劫财物，杀人掠货。滕云被捕伏法，而这个宋全畏罪潜逃回乡，后来被捉住以后，发现他“全削发如僧”，把发型改成秃葫芦了。
也就是说，在明朝成化时期，女真人已经出现了剃发的现象。但史书专门关注了他的发型，也说明这还是比较稀罕的，并不是个普遍现象。
而随着时间的推移，到了明朝万历年间的时候，女真人的剃发现象就变得很普遍了。
朝鲜人申忠一曾经写过《建州纪程图记》，其中就对当地女真部落的发型有这样的记叙： 这种发型在当时就已经成为满族人的一个特点了，说明获得了普及。 不仅这样，还把胡须也大部分拔掉，只在嘴角两边留几根。
搞不懂胡子的造型是为了什么，看起来像是东北虎的样子，显得很威武吗？
又过了些年，到了明朝末期天启、崇祯时代，这个发型在满族人中就推广开了。《建州闻见录》描述了具体模样： 有小辫辫，还“编而垂之左” ，在当地掀起了时尚流行风。
这个造型与咱们平时在电视上看的清宫历史剧还是有很大区别的，这时候的满族人头上留的头发很少，辫子也很细，“如小指许”。
那么，依我个人分析，这主要与当地满族人的生活方式有关。
当时，满族人有几种生活方式：捕猎、打鱼、采摘和种植。
平地上围捕射猎，这需要骑马，头发太多，影响出汗散热。他们还经常在茂密的从林中采挖人参和采摘野果，头发太多太厚，毛皮帽子就容易掉落，肯定不能搞成明朝那种豆包形式。
有的人员还要下海捕鱼，采找珍珠，入水出水，头发少了，干得快，工作效率也高。像明朝汉民那样的厚长的头发，万一被水草挂住，可不是闹着玩的。
而且，常在林中穿行，各种小虫、跳蚤也很多，头发越多，越难打点。
后来，明清相争，双方对抗，清朝对那些已经征服了的地区民众也施行过剃发，进关以前，就搞过。 而这时候的剃发，说实在话，征服的意味并不强烈，更多的是一种仪式的象征，对发型的要求和管束其实也并不严格，因为此时的满族人连自己都没有制定很明确具体的标准。
在皇太极执政时期，他所面临的不但不是民众“剃发易服”，反而是“蓄发易服”的问题。
当时，清朝无论满汉，很多官员和民众都开始了蓄发，有些人还喜欢穿上了汉服，甚至有官员上奏皇太极，提议让满族官民们遵循汉制，按照汉民族的衣冠发型，进行“蓄发易服”。
这当然遭到皇太极的反对，他专门下旨说了这个问题：皇太极认为，明朝汉民族的那种豆包头发型和宽袍大袖的穿着，很不利于战斗和生产，长此以往，就失去了这个民族英武敢战的特质。
皇太极的“剃发”，是为了维护本民族的尚武精神。
到了李自成进京，崇祯上吊，吴三桂开关。清军入主中原，顺治坐殿，多尔衮辅政，“剃发易服”就开始了。
“剃发易服”还是汉族人出的主意呢――孙之獬，大家都知道，是他首先提出要全国的民众都“剃发易服”。
吴三桂是反对剃发的。他听到清朝下达了“剃发令”，流泪说：连被征服的朝鲜都能坚持抗争，保住了自己的礼仪冠服，而我们汉族却要接受，多么令人羞愧啊！
吴三桂晋见多尔衮，暂停了剃发易服。
随着清朝势力的逐步扩展，北方大部安定，南方的抵抗力也日趋弱小。“剃发令”就再次被提上日程。
这个时候让民众剃发易服，可就不是为了射猎和捕鱼了，而是为了让墙头草们选边站队，以为甄别顺逆。
不剃的，清军看到了砍头；剃了的，反抗军看到了砍头。
这下子把那些靠嘴巴展示勇气的人可整惨了，不需要吹嘘，用生命来践行自己的信念吧！
结果大家都知道了。并没有什么“刚明”，有勇气反抗的力量也没那么强大，绝大多数都选择了屈服。时局发展到这一步，瞎子都能看出来谁强谁弱，整个民族懦弱的草头草本质被暴露无遗。
所以，别看现在某些人骂得挺凶，胸脯拍得啪啪响，仿佛很勇敢的样子，其实都是屈服者的后代，还总以为比自己的祖先更有骨气。
到了顺治死后，康熙时期，“剃发易服”也就没怎么重视了。像雍正、乾隆还经常穿着汉服做个pose搞摆拍，完全不当回事了。
胤禛汉服图：
乾隆汉服图：
连统治者最高层都不在乎了，底层更是宽松，从那时候的一些画作中就能看出来，豆包头和明朝服饰比比皆是，怎么方便怎么来。
康熙南巡图残卷：
但是，在官场上和科举中，可千万不能胡来，事关前途啊！钱和权在心中的地位可永远比发型重要得多。
其他网友观点中国从轩辕黄帝开始，即以上衣下裳垂拱而已天下。服饰以及发饰都有着统一的规定，即束发右衽。男子到了10岁就要把头发挽起来，称之为束发。穿的衣服必须要把右边的衣襟放到内侧，称之为右衽。这是华夏民族区别于其他少数民族最大的地方，因此也称之为华夏衣冠。
华夏衣冠被看作是文明的象征，而非华夏衣冠的地方被称为东夷，南蛮，西戎和北胡。这些地方的人穿的衣服一般都是把左边的衣襟放到内侧，或者穿对襟的衣服，而头发大多都是披散的，或者剃发扎辫。因此，华夏民族称之为髡发左衽，即未开化的民族。
中国历史上被胡人统治的时代也不少，但华夏衣冠几乎没有断绝过，包括元朝时代，蒙古人统一了中国，也没有禁止汉人和南人穿自己的民族的服饰。因此，明朝建立的时候，并没有服饰上面的问题。而到了清军入关，这一切就发生了根本性的变化。
清朝是满族人建立的朝代。满人的服饰以对襟马褂为主，发型上则以鼠尾辫为其基本发饰。等到清军入关之后，多尔衮下达了一个剃发令，要求清朝统治的地方一律改为满人的服装和发饰。这一命令下达之后，导致了南方的汉人大量造反，最为激烈的一次就是江阴八十一日。
最后，多尔衮接受洪承畴的建议，将剃发令做了相应的调整，改为男从女不从，俗从僧道不从，生从死不从。即汉人男子剃发改穿清朝服饰，女子自然穿汉人服饰，和尚道士仍可穿自己的服饰，汉人男子死后，需要改回汉人的服饰下葬，否则无颜见祖宗。
满人以征服者的命令强行改变了华夏衣冠，而当清朝的统治结束后，除了极个别的人还保留了辫子，大部分人都剪掉了辫子，而着装上也接受了西洋的现代服饰，华夏民族也正式融入了现代文明的衣着发饰。
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